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　　今天晓武兄托我给他裱一幅小画，４７公分见方的。《鹰》。

　　画左边题：

　　　　　　　　　　　朝辞南山云，

　　　　　　　　　　　暮浴北海水。

　　　　　　　　　　　展翅鼓长风，

　　　　　　　　　　　一举九万里。

　　乙酉老季，压朱文印“刘”字。右下角压角印“真画者也”。

　　晓武不擅书画，但是就在“真画者也”的内侧背面他印个工工整整的晓武私印。刚才裱了，他的印算收藏印吧，也裱在里边了。这画属于晓武的，但是他的印不入书画印，故而没在画的正面印。这只是我的猜测。

　　今天震球要我帮裱一小画，未打开我便认定是先生（刘季雨）的画，而且从大红披风看，判断是《昭君出塞》。他很是佩服。

　　是辛巳冬月画，有先生的咏诗补白：

　　　　　　　　烈烈朔风吹玉颜，

　　　　　　　　马前挥泪怕扬鞭。

　　　　　　　　长怀无限汉宫怨，

　　　　　　　　强做胡妻为定边。

　　“吹”，是否可以用“摧”，如果先生还在的话，我会为此请教他的。

　　得意忘形，大家尽知。

　　忘形得意，这是刘季雨先生曾经常说的，作书、画，还是为文，都须入此境。

　　比如：解衣.....

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最是那一低头的温柔，

像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，

道一声珍重，

道一声珍重，

那一声珍重里有蜜甜的忧愁

——沙扬娜拉!

　　那时我大三，南庐嘉石面临毕业，而“小猴”才一年级。

　　“小猴”不姓猴，因为姓孙，和行者同姓，孙难听。你看行者多能干，还得是孙子辈的，我们给她改，“小猴”多可爱？是的，也确实听可爱的。嘉石在上海实习回来我介绍他们认识的，刘某公特意介绍了，“猴子”也确实“听明白了，听明白了。”但是我们处得非常好，如同兄妹。几乎每天的每一次饭是我和嘉石一起吃，她也端来一起同坐。

　　那天中午知道嘉石要走了，她特意破费买了俩咸鸭蛋（她城里人，经济好点，但是很节约简朴，着实让人尊重她）。她的好意竟被我的一派调侃给搅了，“蛋，滚蛋，散蛋......”她们有一段时间没说话，小别扭。我得调解，为了他们我想尽了周折，那我就成了“倒楣蛋”。

　　毕业后，“猴子”来看我一次，就再没消息了。南庐也在经常念叨，“猴子”哪儿去了呢？

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　　晓涛是个从偏僻农村考进城里的专科班学生，他酷爱书法，勤奋好学，值得钦佩！

　　那时我的裱画店他常去，几乎能每天吧。看上去近似有点迂。想拜师，我自知浅薄，忙，没法也没资格收他。竟一时糊涂介绍了他去如了龙掌大家的门下。他的师祖收门徒都是有规矩的，行大礼，白了就是磕头拜师。我介绍之后竟成了中人，在举行仪式（尤其他们的师傅强调得有仪式的）时必须在场。真的难为我啦！那天叩头大礼被网开一面免了，估计没文化的师傅收了个大学生徒弟足以荣耀了，估计打内心也受不起那样隆重的拜吧。

　　仪式就是摆一桌酒菜，席间三鞠躬，敬三杯酒。贫寒的晓涛从家乡带来的三瓶白酒，是两种，不知道是他怎么挤出来的钱，省下的钱也许是背着父母奢侈的。我始终坐立不安，那局面让我思考了许多。看到他师傅那劲头拿得很足，在我的心目中又一次掉价十三倍。

　　话是那样说的，一日为师终身为父。据说晓涛经常在晚上上门聆听教诲，几公里的路全靠步子来回量。而且都是一个人很晚的路。不知道晓涛后悔过没有，泄劲没有，我很内疚！学业完成了他没回家乡，而是选择了南方，何况也没了他的下落，我更是难过。

　　用刘老的话说呢，“看他的老师是谁就决定了他这辈子完了，就他老师那水平能教出什么好学生来？”

　　但是听任先生说，“没问题，就看他是不是那个料，跟谁学没关系，只是绕点弯路，长长见识之后会明白的。”

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　　邻居家的孩子达人在附小读书。

　　中午回家问他妈妈要钱是买跳绳的，一元。她没有一元的，随手给一张贰元的。下午达人回家的时候拿了两根绳。妈妈问了，达人也自然一五一十说了，班主任说的每人一根，只有他是两根，他还高兴得不得了呢！老师说了没钱找零，多给一根免得坏了或者丢了再买不到。

　　老师卖跳绳，好卖。想起“全民皆兵”那时是中国搞的，估计也只有他搞得出来。现在是全民跳绳，运动啊，增强体质！

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　　今天上午在任府看了郑玉华老师，接着我上三楼。

　　我们谈的是许多名人，包括文化人，在写字。而且公开上网站，开辟专栏，确实不知道自己有几斤几两。是老实话，字，有才气的，出手不凡，毫不夸张地说是天生的。相反，花了毕生的心血写了，磨穿铁砚又怎么样呢？工夫字，缺的就是才气。字，骗不了人，不能瞒天过海。

　　聪明的人喜欢超捷径，不愿花工夫，空有灵气，没功夫，不扎实。肯花工夫的人就是因为没找着近路吧。

　　说文，有句“熟读唐诗也会诌”；看多了，抄多了，对，不有“天下文章一大抄”么？所以会写博士论文的，能写学术专著的，甚至散文能十分优美的，结果不能看字。

　　有的很丑陋，没基础，不堪入目；有的俊秀，但是仅仅是秀，没才气，离赵子昂太远了；还有就是潇洒，没功力。因为是名人写的，可以糊弄，欺世盗名，身价倍增。　

　　在这仅仅劝告名家，没事或者百忙中抽时间练一练。奉劝读者别名人的都信，难道他们大便也是香的？是不是那块料，得看看再说。

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　　一封陈传席教授没接到的信，应该是陈先生离开南京去北京的时候。我的信息不灵光，就寄到南师了。

　　那时侯刘季雨老师还在，病后休养期间，他还能在有人陪同下出入。大门的东边相当于照壁的一个弧形墙，几乎占满了，四个大字，枣红色的花岗岩底金色的字太显眼了。还有就是那最具有特征的署名，不看也知道，看了更觉得恶心。

    我弟一次路过，是这么四个大字和赫然的落款让他说了，“这学校，可笑！请什么书法家提招牌，还落上款，怕人不知道谁写的？”

　　刘老也曾问我几次，对那校牌子有什么看法。我只是说：“和那面墙失去比例，下面有绿化带，用个美术字偏左点，偏上点。太大，这也是印证了盲目崇拜名人字。每个字怎么，不说了，他就那样，张狂。万不该留下那臭名昭著的款字。”

　　刘先生说的才好呢，有个小孩调皮捣蛋，拿着小叽叽对着那字后边的款，大不敬啊！可能他还不认识那看上去长短不齐的草书。他更不知道那是大书法家的名讳，咳！甩了起来，“你看看多象？”不是虚构，纯属事实。

　　我给陈教授写信说这个，是想听听他的高见，他喜欢说实话的，我才问他。

　　后来陈教授又给某画集作序，将某父子比之“二李”，不知道他们和“二李”怎么比？差距几何？我不禁想起了几个非会员级的好友（这里强调是非会员级的，其实会员级的我也攀不上），经常主动或被动地来我这看新作，其中宇君开口，“比之于......”我打住了。“这话不能说，他听了不高兴，觉得有损他知名书法家的名头。我听了更不喜欢，因为那更有损于我的人格。我会和他们著名书法家相提并论？”

　　但是这与陈先生作序的比之于“二李”绝对沾不上。说的只是不能轻易比较，误了主体，也可能污了客体，更有可能误了读者。

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　　前几日读了陈林的《红楼大跃进》，尤其是二，〈知识分子的无耻〉最痛心了。

　　半个世纪前的大跃进我们没目睹，钱学森那样的大科学家都跟着一起吹起来，我们没资格说谁无耻。看了陈林的破译系列知道了红学专家们的研究也就不足挂齿了。

　　陈林的研究确实是众多多年潜心研究红楼的专家们没想到的。遗憾的是文学创作中的人物和具体原型不能完全吻合，不能硬靠，更不能硬套。还有学风上，要温和点，也得给老专家的面子。他们是“国之栋梁”啊！哈哈！

　　只不过一部小说而已，用不着花那么多人力和那么多纳税人的钱财去研究，重点不对，研究不出什么名堂的。《红》值得研究的是它的艺术性，有几人知晓？

　　要说的，别把纳税人的钱花在这上了，包括其他类似的研究，该花在教育上啊！国之教育，“教育要革命”没见到成果在哪！“从娃娃抓起”也是把教育投入飙升了，年年讲扶贫助学，可是没钱的孩子仍然被拒绝在大学门外。有钱的孩子自费去国外深造的许多也就“洋垃圾”。

　　痛心啊！教育事业！

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　　丘峙，就是任启华先生。“丘，不是崇山峻岭，也更不是名山大川，是小土山。峙，直立，耸立。”“即便是小土山也有直立的愿望，有耸立的志向。”

 　　古代的“真、善、美”是分开讲，表象的、实质的和行动所产生的。而现代把它整个含混了，接受了西哲，就是美，还讲什么“美学”，古代无美学。

　　谈坐间，茶几上放的《禅......嬗变》，自始至终都是故纸里抄，很肤浅。谈不了什么问题的。尤其是“文人画”，还是王维、东坡、董其昌。老实说玄宰不足道，书法、绘画和理论，都很浅，不扎实、不深厚。只是他的地位把他捧得很高罢了。唯独东坡能作为证据最有力，可惜从他的经历看，起伏动摇不定。这样的才子型的人物，也许在兴奋的时候把话说过了头，或者随意扯了一句两句的，不足为据的。

　　“文人画”究竟这个说法能不能成立，还是站不住脚。

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　　今天去了任先生家，刚接到从成都寄来的纪念吴先生的山水画集、文集、年谱和一峰草堂师友信札集系列。主编系其学生刘欣、江功举。

　　去年在北京期间，他们就谈及纪念画册等事宜。难能可贵的是学生刘欣得知任先生在北京，还特意从成都赶往询问及先生的往事。任先生觉得当时的领导是郭生，现在郭先生还在，他可以代表组织写些纪念性的文字。

　　吴先生与任启华是十几年的同事，吴先生为人忠厚老实，对画画和刻印颇为用功，所以给人的感觉是现代年轻人不可企及的扎实功夫；也不同于人们在成都推出陈子庄同时有个印象中的陈秋园。吴和子庄、秋园不同，毫不客气的说远比陈秋园的好，耐看。难怪作序的郎绍君、薛永年一流（这里指他们是当今美术评论界的一流水准，别无他意）都十分惊讶，“成都咋都出这么高的大家呢？”可以说，吴先生的画作比今天许多（如果太绝对了就对不起为数较少的“凤毛麟角”了）活跃在画坛的名家甚至大家好得多。

　　吴先生的资料的确很丰富、详细，每个时间段的作品都有，遗憾的是在他应该是创作的顶峰时期，就是上世纪的六十年代给人留下了最大的缺憾。那时他是右派，在米易的五七干校。

　　还有想说的是，在许多师友的信札、题跋、作品中，当然黄宾翁的都不用说了。我第一次开眼看到了陆俨少先生早期的书法，哦，原来如此吧。看到了朱天梵先生父子的信札等很好，多少有于右任的面目在。值得在意的是谢无量先生的题字，不是专业的书法家所为。不是在于俊俏、漂亮和安排匀称，是凡夫俗子看不懂的美，醇厚内在的美，消散平和的美。佩服，富学五车的前辈！

附：吴一峰，名立，字一峰，以字行。男，汉族，浙江平湖人，1907年8月生。1926年毕业于上海美术专科学校国画系，得刘海粟、朱天梵、陈伽庵、马企周等人相识，获益良多。1932年随黄宾虹自沪入蜀，受聘于四川艺术专科学校、东方美术专科学校任教。性喜游历，注重写生，擅山水、远宋元，近师明、清，在继承传统笔墨的基础上融入西法，所作构图充实，意境深邃，苍浑秀润，，风貌别具。

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　　会长的病复发是在大昌那得知的，昨天我去看他已经恢复的很不错了。他患是膀胱癌，十几年了。这次反复是在年前，自己静心调养，调整方剂，直到完全恢复了，体力没问题了， 才步行去大昌书店。

　　其实，在会长说的很早以前我也听刘先生、任先生说过类似的话。

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　　今天下午的零星小雨使我辗转但是没能阻止我去木牌坊。登上缅壶小筑的三楼，任先生在准备晚饭。我们就站着说，没坐下，所以很简短，只是几点梗概，供商榷。

　　昨天去王大昌特价书店，他走的早，我去的晚些，没遇上。听说他买的其中有一本《傅佩荣的细说老子》。我也是最近在网上看了点傅先生的博客，正准备打印点给任先生送去，没来得及。今儿个看到了《细说》，没提它。先说就沈善增先生赠书《老子走近青年》，很是感谢。在准备好好写个回信，谈谈。首先说的是书的装祯、封面和扉页题字。不是非常满意（印、画），《善增读经系列》不妥，读经不由的你，经太多了。若是解经恰当些，解有数的，你是主动。系列属现代词汇，时髦，而且都被用烂了，换个好些。画，不是说作者卢先生画得不好，李耳是大耳朵，得表现，夸张出来。题字也大了些，“启”字的偏旁有误，这是我没注意到的。以及书的正文用的底色不好，读者不能适用。

　　“上德”“下德”如果解释成“天道与人道”岂不更贴切些？

　　“失道......”的“失”字不能解释为“丢失、损失、缺、损......”如果理解为特殊的因果关系，上下问解释就更容易理解了。没查出相关的依据。想到“失恃”是否能借鉴一下。

　　把老子说为政治范畴，不全面，也不妥当。说它归为美学什么的，不，可能日后会看到老子是反美学的。许多方面也都支持它不追求美。“美”，羊大为美，有人还写羊“火”呢？火把羊烧了便成美味？

　　不能仅仅追求外在的、形象上的美，正如书法，不如说就是写字，不在字形的英俊潇洒。丑和俊其实相差不远的，但是它表现出的内涵是完全不同的。

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　　今天上午雨前又去了任府，聆听了一番教诲。先生很坦诚地说：“我

当年读书少，受教育浅（属于‘先天不足’之列），现在看看老庄就是消磨时间，没精力去研究了，也不可能深入下去。相反，沈善增很深入，也很投入，希望继续下去。”其实他归根结底还是想借此更进一步了解陈子庄，解读石壶艺术。

　　在中国目前的现状，政界和学界都存在，一批被文革误了的，没读书，不学习，就是荒废的一代。但是党给了他们好的机遇，简单的考试便可进入高校甚至研究院。从此把持了码头，轻取了宝座。这些人有资格、有权力、有机会、更有利益。缺乏的倒是真才实学。小学、中学没学习，大学甚至没上过，那年代从教授导师那得来的肯定不会多。所以争什么争，都是无聊的，不能谈到什么学术，根本无学术可谈，白白地浪费精力和时间。如同和市井骂架，没个了。万一再碰上个无赖，更麻烦了。

　　在方法上，沈先生喜欢借助别人说明问题，很好，易读懂。它　的另一面就是易伤害人。如果不直接就某人某事说，好象绕的冤枉路太多，其结果可能还是含糊不清。所以这是个麻烦事。想起流沙河，我曾读过他的诗歌，很轻松的。任先生马上说：“恰如其人。１９６９年到１９７２年间，四川省的省厅局六千多号人马一锅端到米易五七干校。地僻，川滇交界处，距攀枝花很近。我们属一个营，打过招呼，个子不高，瘦，很文静，没什么话，会不会是因为戴着‘右派’（还是极右呢）帽子给压的，不得而知。以后创作么，也算名人了，大概也认识到文化底子不太深，想试图接触传统文化，读点老庄。了解点，说的浅甚至有误，难免的。”......“伤及他这样的，好人，可惜，就是有些可惜！”

　　说到最后还是离不开陈子庄，读懂他的人太少，许多画画的，大画家，乃至于一些手持资深教授资格证书的也看不懂子庄的画，着实悲哀！“主要还是没文化，不懂老庄。”

　　“子庄的艺术就是传统艺术，是中国最典型的传统文化。但他又是积极的革新者，如何革的新，是个谜。有待我们深入研究。

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　　几年前刘先生说过，有一回他在街上走，突然有人喊：“老刘，你啥时得给我画张画，我们可是老关系啦！”

　　冷不丁一回头发现是麻子，不禁勾回他多少年前的回忆，那时刘老师因为被打成右派、内控分子、特务。麻子是公安处处长。没少拍桌子打板凳，逼刘先生交出手枪、电台和特务连接密码。的的确确算是特殊的老关系。

　　处长退休了，往日的威风没有了，脸不再那么板，和颜悦色了许多。但是故事的来龙去脉在先生脑海里刻画的太深刻了，没好脸理他，心里还得麻他一万句：该死的麻子！

　　今天上午带着沈善增先生的问候和赠书的消息去任府——缅壶小筑。

　　先生在三楼看书，很高兴地同意把地址和电话号码转告于沈先生。“和他这样的交往有意义，可以学习交流。”沈先生要赠的是《还吾老子》，有许多和任继愈先生解老不同和迥异的。

　　先生的藤椅旁边有几本也是关于解老的书，有郭世铭的、董子竹的......我插一句，董著有名人贾平凹的题签，“与南怀瑾商榷”。看去谦虚，实际是想和南怀叫板，“欲与南怀试比高”。看书名更是，《老子我说》，南怀著也只是《老子他说》。可见来头不小。

　　任继愈先生算是老一辈里研究老子比较优秀、杰出的,真才实学。但是估计在解放以后积极的接受了马氏哲学，运用了马哲去看老子无疑会出麻烦，故而讹错较多。

　　临别，送我一册《郭店楚墓竹简》。其中“治人事天  莫若啬”的“啬”字，不做吝啬节约讲，而是稼穑。如果靠“节约闹革命”，太卑微了；首先提出重视农业为立国之本，意义太大了，远见卓识啊！

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